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苏轼于宋神宗元丰七年十二月，被调任汝州团练副使途中，途经泗州时与友人刘倩叔同游南山所作。此时他刚结束黄州四年贬谪生涯，虽未获重用但政治环境转暖，心境趋于轻松豁达，遂以清茶野餐之景抒写超脱尘俗的淡泊情怀。
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浣溪沙-细雨斜风细作晓寒
宋 苏轼
细雨斜风作晓寒，
淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，
蓼茸蒿笋试春盘，
人间有味是清欢。
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【01】
细雨斜风作晓寒
【释义】
开篇以“细雨斜风”描绘早春微寒的天气，细雨如丝、斜风轻拂，寒意中暗藏生机。“作晓寒”三字精妙，“作”字赋予寒意动态感，仿佛寒冷是天地酝酿春光的必经仪式。
苏轼借自然气候暗喻人生境遇：困境如同“晓寒”，看似凛冽，实为新生前的蓄力。此句融合道家“物极必反”之理，寒至极处必生暖，恰如《周易》所言“穷则变，变则通”。
【感悟】
养生之道贵在“顺四时”：春寒虽侵衣，却可借机锻炼阳气。人生亦如是，逆境如冷雨，若能如草木般舒展接纳，反能强健心志。苏轼于黄州垦荒、岭南啖荔，皆是在“晓寒”中活出暖意。所谓“冬练三九，夏练三伏”，寒暑皆是修行场，心暖则万物皆春。
【02】
淡烟疏柳媚晴滩
【释义】
雨后初晴，薄雾如纱笼罩河滩，疏朗的柳枝在晴光中摇曳生姿。“媚”字点睛，将柳拟人，道出草木对天光的眷恋，实则投射诗人内心的澄明。此句暗含儒家“格物致知”之思：景无悲喜，心映万象。苏轼以疏淡之笔绘出“晴滩”之美，恰似范仲淹“不以物喜，不以己悲”的境界，展现“境随心转”的智慧。
【感悟】
心若蒙尘，则见万物皆浊；心若明澈，则枯木亦含春意。陶渊明采菊东篱、王维坐看云起，皆因心怀明月。修身当学疏柳——枝条虽简，却能在晴光中自成风韵。人生不必求繁花似锦，但求如柳枝般柔韧中正，风雨不折其志。
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【03】
入淮清洛渐漫漫
【释义】
洛水清流汇入浑浊淮河，渐行渐阔，终成浩渺。“漫漫”既写水势绵延，更喻君子身处浊世而持守本真的气度。此句化用《庄子》“与世偕行而不替”的哲学：清水入浊流，非被污染，而是以柔克刚、润物无声。苏轼贬谪生涯中“九死南荒吾不恨”的豁达，正是“清洛入淮”的精神写照。
【感悟】
清水与浊流相融，恰似智者入世——外圆内方，和光同尘。莲出淤泥而不染，并非远离泥泞，而是扎根其中汲取养分。处世当如水：遇方则方，遇圆则圆，但本质恒清。与其抱怨环境浑浊，不如修炼“化浊为养”的智慧。
【04】
雪沫乳花浮午盏
【释义】
午间煎茶，雪白茶沫浮于盏中，如乳花轻漾。宋代点茶以沫白为佳，苏轼却以“雪沫”喻之，取其至纯至净之意。茶盏方寸之间，映照“一尘不染”的心境，暗合禅宗“平常心是道”的觉悟。饮茶非为解渴，而在品咂当下，恰如永嘉玄觉禅师所言“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”。
【感悟】
茶道即养心之道：水温火候需分寸，恰似待人接物讲求“中道”；沫白如雪贵在静置，暗合养生“神宜静，形宜动”之理。现代人追逐烈酒浓咖啡之刺激，殊不知淡茶清欢更养元神。慢煎细品的过程，正是收摄心神、回归本我的修行。
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【05】
蓼茸蒿笋试春盘
【释义】
蓼芽嫩绿，蒿笋鲜脆，春盘素淡却饱含时令生机。“试”字道出尝鲜之趣，更显对自然馈赠的珍重。此句呼应《黄帝内经》“食饮有节”的养生观：春食芽、夏食叶，顺应天时以养五脏。苏轼将寻常野菜化为诗料，正是儒家“一箪食，一瓢饮，乐在其中”的实践。
【感悟】
饮食之道，贵在“应时而取”：春食蓼蒿助阳气生发，秋食百果敛肺金之气。人生亦需遵循“时节”：少年立根、壮年展叶、暮年收果，强求早熟犹如揠苗助长。草木知春秋，人当效天地——不违时，不逾矩，方得长久。
【06】
人间有味是清欢
【释义】
身处污浊更要保持清白，内在光芒含蓄而温润。此句化用《论语》“涅而不缁”，强调在逆境中坚守本真。结句以“清欢”统摄全篇，定义人生至味。清欢非寡淡，而是褪尽浮华后的本真之乐，如陶渊明“采菊东篱下”的悠然，亦如邵雍“月到天心处”的澄明。苏轼融合：儒家的“孔颜之乐”、道家的“见素抱朴”的智慧，终成这句穿越千年的生命箴言。
【感悟】
清欢是颜回“箪食瓢饮”不改其志，是庄子“鹪鹩巢林”知足常乐，更是阳明心学“此心光明”的透彻。世人求“浓烈”，往往迷失于声色；智者守“清欢”，却在简淡中见天地。真正的富贵，不是拥有最多，而是需要最少。
【结语】
苏轼以细雨、疏柳、清茶、春盘等寻常风物，编织出一卷“中国式生活美学”长卷。他告诉我们：养生在顺四时，立志在守本心，修身在品日常，处世在化浊为清。这阙词如一面明镜，照见每一个渴望诗意栖居的现代人——人间至味，不在远方的山珍海味，而在当下这一盏清茶、一筷春蔬中的淡然与欢喜。
完
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